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寫(xiě)作方法:古今縱橫選材_3000字

2021-01-14 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò )資源

      "此法主要是指援引典型的歷史事實(shí)來(lái)闡明主旨。歷史是現實(shí)的一面鏡子,是生動(dòng)的教科書(shū),是啟人智慧、讓人思考的范本。以史作證,談古論今,將古代事實(shí)正反并用,顯示深厚的文化底蘊,因而比一般的講道理更令人信服。近年高考作文,有很多考生寫(xiě)了歷史人物與事件。如2002年《心靈的選擇》,許多人借助歷史展現自己的視野:屈原與汨羅江,項羽的“不肯過(guò)江東”,蘇武的牧羊守漢節,昭君的出塞,諸葛亮的謙思,李白的“我輩豈是蓬蒿人”,杜甫的“吾廬獨破受凍死亦足”,陶淵明的“采菊東籬下”,蘇東坡的“突圍”,岳飛與風(fēng)波亭,文天祥的《指南錄·后序》,譚嗣同的“有心殺賊,無(wú)力回天”,這些事例不僅具有很強的典型性和說(shuō)服力,而且表現了作者的視野及閱讀的積淀。


      此法選料剪材應該注意:


      1.選例典型,敘例恰當。選例的原則是史實(shí)要能和觀(guān)點(diǎn)相吻合。事例要真實(shí),不編造杜撰;要選典型,盡量選名人名事;可選一例,也可選多例,但不是多多益善,力求以少勝多。


      2.先后順序,合理安排。如從古到今,從國內到國外(也可以從今到古,從國外到國內)。


      3.敘述史實(shí),詳略有致。對皆知的要簡(jiǎn)練概括;對不熟悉的要具體敘述?梢砸砸粋(gè)事實(shí),展開(kāi)想象,精心描繪;也可通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)明片斷,扼要援引。


      4.事件人物,據需取點(diǎn)。如:莊子,出身于沒(méi)落貴族,曾經(jīng)靠編草鞋維持生計,因家貧曾向管理河道的小官借米過(guò)日子,見(jiàn)魏王時(shí)穿粗布補丁衣服,草鞋帶子也是斷了之后接起來(lái)的,一生只在蒙地做過(guò)管理漆園的小吏,不久就退隱了;楚王聽(tīng)說(shuō)他有才華,派兩位大臣用厚金聘禮到濮水請他做宰相,在濮水垂釣的莊子用龜曳尾于涂的比喻拒絕了邀請;莊子對待生死顯得很理智,其妻死后,惠子前去吊唁,見(jiàn)莊子席地而坐,“擊缶而歌”。這些常識是大家有所了解的,這些素材可以包含著(zhù)“選擇”“欲望”“孤獨”“尊嚴”“誘惑”“生命”等意義,要對素材所包含的信息有所思考,善于根據文章的需要,去選取某一點(diǎn),從某個(gè)側面去挖掘、聯(lián)想、想象,為文章所用,切不可將知道的都寫(xiě)而成為無(wú)目的的談古。


      5.有敘有析,不忘議論。分析可以是一段話(huà),也可以是一兩句?稍跀⑹鍪吕,也可以在敘述事例之后?傊畱故吕摀c論點(diǎn)融為一體,起到證明論點(diǎn)的作用,充分顯露事例與論點(diǎn)的關(guān)系,確切有力地說(shuō)明觀(guān)點(diǎn)。


      也應注意,近幾年,高考作文趨古避今,成了一種時(shí)尚,大多考生平時(shí)缺少積累,作文時(shí)搜腸刮肚,東拼西湊,寫(xiě)出來(lái)的多是“普及型”的名人軼事,說(shuō)“勤奮”便祖沖之、李時(shí)珍、陳景潤,談“愛(ài)國”便屈原、岳飛、孫中山。幾十萬(wàn)考生,同寫(xiě)一個(gè)作文題,都是寫(xiě)盡人皆知的幾個(gè)人、幾件事,豈不讓人生厭!要懂得當一種寫(xiě)法成為流行時(shí),其危險系數就大了。大量的李鬼冒充李逵,李逵就必須有新招數;考生作文就要回避大陸貨,最好要有自己獨家的開(kāi)發(fā)或獨到的發(fā)現,否則就會(huì )成為第二個(gè)、第三個(gè)“把女人比作鮮花”的庸才、蠢才。


      【例文借鑒】


      捍衛漢語(yǔ)


      都德的《最后一課》一直以來(lái)就深深地震撼我的內心。如果連自己的母語(yǔ)都無(wú)法說(shuō),那將是怎樣的一種痛苦!


      直至今天,在“英語(yǔ)”世界“殖民”的今天,法國仍舊以舉國之力“捍衛”法蘭西語(yǔ)言的尊嚴,法蘭西語(yǔ)言學(xué)院是專(zhuān)門(mén)負責督察法國文學(xué)報刊中法語(yǔ)不規范行為,而法國的外交官被規定,在任何正式的公共場(chǎng)合中,都必須用法語(yǔ)發(fā)言……


      我們源遠流長(cháng)的漢語(yǔ)文化是否到了應該被捍衛的時(shí)候呢?


      漢語(yǔ)以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡,這種強大的生命力早已被世人所折服。同為四大古文明,埃及文化早已在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡得失去顏色;絢爛的古巴比倫文化在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟;而強大的瑪雅文化,如今人們只有在亞巴遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)的輝煌。唯有漢語(yǔ),成為流傳五千年的文化屹立不倒,為世人所尊崇。


      可是如今,漢語(yǔ)似乎被人們丟棄在遺忘的角落。在肯德基、麥當勞等外來(lái)快餐文化橫行中國的時(shí)候,外來(lái)語(yǔ)言也極大地沖擊著(zhù)漢語(yǔ)的地位。


      漢語(yǔ),我們的母語(yǔ),如今已愛(ài)莫能助岌岌可危,等待我們的捍衛。據中國語(yǔ)言學(xué)會(huì )的調查,在如今成千上萬(wàn)的注冊商標中,有百分之五十是“洋”商標,采用外語(yǔ)名稱(chēng)固然無(wú)可厚非,可怕的是那種崇洋媚外的心理。大學(xué)語(yǔ)文不及格無(wú)所謂,但英語(yǔ)四級過(guò)不了卻拿不到畢業(yè)證書(shū),制度的畸形使如今很多的學(xué)子畢業(yè)后寫(xiě)文章是漏洞百出。


      我很敬佩諾貝爾獎得主楊振寧先生,在頒獎儀式上,楊先生堅持用漢語(yǔ)發(fā)言,捍衛了作為一個(gè)中國人的母語(yǔ)的應有地位,盡管楊先生的漢語(yǔ)不甚標準,盡管楊先生只是一個(gè)美籍華人。但憑此對漢語(yǔ)的拳拳赤子之心,我們沒(méi)有理由不敬佩楊振寧先生,他不僅是學(xué)術(shù)上的巨匠,也是人格上的大師。


      有人比喻如今的漢語(yǔ)就像一條流行的牛仔褲,盡管是新的,卻洋洋灑灑地打著(zhù)幾塊補丁。媚俗、低級、粗濫的語(yǔ)言就是這些“補丁”。我真的不希望我們流傳千百年的漢語(yǔ),被司馬遷、魯迅等人推向一個(gè)又一個(gè)高峰的漢語(yǔ),就此露出衰亡的征兆。


      捍衛漢語(yǔ),捍衛我們的母語(yǔ)!


      切題準確,立意高遠,視野開(kāi)闊,內容充實(shí),是本文突出的優(yōu)點(diǎn)。由都德的《最后一課》引出法國對法蘭西語(yǔ)言的捍衛,進(jìn)而設問(wèn):“我們源遠流長(cháng)的漢語(yǔ)文化是否到了應該被捍衛的時(shí)候呢?”這一問(wèn)切中命題的思想主旨,高瞻遠矚,發(fā)人深思。接著(zhù)以世界四大古文明的對比闡明漢語(yǔ)使世人折服的生命力,以漢語(yǔ)岌岌可危的生存環(huán)境論證必須捍衛漢語(yǔ)。全文縱橫古今,放眼世界,思騖八荒,神游萬(wàn)古,于盈盈尺幅之間,融文史底蘊,瀉筆底波瀾。表明了作者豐厚的文化積淀和廣闊的思維視野,實(shí)在是難能可貴的。


      【例文借鑒】


      一步與一生


      路的兩旁氤氳著(zhù)乳白色的霧氣,前面是一條悠長(cháng)悠長(cháng)的古道,迷離神奇。[形象化的描寫(xiě),把人帶入迷離神奇的氛圍中。]


      我預備沿著(zhù)這條布滿(mǎn)神秘的古道去尋找自己的幸福人生,一束極細的光線(xiàn)從遙遠的天際投射過(guò)來(lái),撫摩著(zhù)那歷經(jīng)悠悠歲月的古道刻痕,它閃耀著(zhù)奪目的光線(xiàn)。


      一串串腳印散落在歲月的路途中,我要去尋找那決定人一生的那一步,專(zhuān)心去發(fā)現一個(gè)刻滿(mǎn)幸福的出口。[“我要去尋找那決定人一生的那一步”,點(diǎn)題。]


      我漸行漸遠,我漸進(jìn)漸遠……


      終于,我發(fā)現路在此時(shí)分成了兩個(gè)岔口,兩扇高大的門(mén)擺在面前,它們的上面鐫刻著(zhù)“一步與一生”,蒼勁的字體中流淌著(zhù)布滿(mǎn)理性的溪流。


      我打開(kāi)其中一扇門(mén),發(fā)現上面雕刻著(zhù)許許多多的小字,我仔細注視,仿佛時(shí)光在這里輪回翻轉……


      “曾經(jīng)的莊子從這里走過(guò),為了擺脫一個(gè)屈從權勢的社會(huì ),他推開(kāi)了這扇門(mén),然后決絕地跨了過(guò)去,做了一棵在夜里獨自守望月亮的樹(shù)!盵活用課本(《莊子:在我們無(wú)路可走的時(shí)候》)中例子,給人以親切感。]


      “曾經(jīng)的五柳先生從這里走過(guò),為了摒棄官場(chǎng)的丑惡,他駕著(zhù)破舊的馬車(chē)從這扇門(mén)駛過(guò),然后‘采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山’”。[使用課本中陶淵明《飲酒》詩(shī)。]“曾經(jīng)的東坡先生從這里走過(guò),為了遺忘痛苦的失意,他穿粗衣淡定地走了過(guò)去,在荒涼的黃州‘倚杖聽(tīng)江聲’,任憑人生的失意而高唱‘大江東去,浪淘盡’”。


      [三段均用“曾經(jīng)的……從這里走過(guò)”,引出三個(gè)歷史人物,句式整潔,富有文采。]


      我品讀著(zhù)這曾經(jīng)的故事,路旁的竹林也在歌唱,我要把它譜寫(xiě)成一曲滄桑而漂亮的歌謠。


      我又走到另外一個(gè)路口仰望另一扇門(mén),它上面同樣刻滿(mǎn)了密密麻麻的小字。


      “西楚霸王項羽面對劉邦的追兵從這里逃走,憶起昔日的鴻門(mén)宴,不禁哀嘆時(shí)不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”


      “殘忍陰險的秦檜從這里步入罪惡的深淵,殺岳飛,貶忠良,他的一生必定是一個(gè)讓人唾棄的一生,永遠地釘在歷史的恥辱柱上!


      “居心叵測的陳水扁從這里走上了分裂國家的道路,嘴角邪惡的笑臉干枯了他丑惡的靈魂!


      [再用三個(gè)事例,從反面闡述,與前面的三個(gè)事例構成對比。]


      我不想再讀下去,撫摩眼前的這扇門(mén),滄桑而厚重。歷史本沒(méi)有錯!錯的是他們洞開(kāi)了本不應該洞開(kāi)的大門(mén),跨出了他們本不應該跨出的一步![小結上文。]


      楓竹林飄蕩著(zhù)幸福的歌謠,我回眸最初的那扇門(mén),它閃著(zhù)幽藍幽藍的光,我毫不猶豫地走了上去,迎接我期待的黃金般的人生!


      本文是一篇議論性散文。將古今中外的人事信手拈來(lái),材料豐富;語(yǔ)言美麗,富于變化;善用比喻,把人生喻為兩扇不同的門(mén),這就把人生這一抽象的概念,化為了具體可感的形象,靈動(dòng)變化。值得一提的是,作者善于將課本中積累的材料——《莊子:在我們無(wú)路可走的時(shí)候》(鮑鵬山,第五冊)、《飲酒》(第三冊)巧妙運用,顯示出積累運用語(yǔ)言材料的良好功底。"


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